Méthodologie et sources

Nos sources

Le Coran

Les versets sont cités avec leur sourate et leur numéro (par exemple Al-Mâ'ida, 5:6). Les traductions françaises sont des traductions du sens, formulées d'après les traductions de référence et les commentaires classiques ; l'original arabe seul fait foi.

Les hadiths

Chaque hadith est cité avec son ou ses recueils : Boukhari, Muslim, Abou Dawoud, Tirmidhi, Nasâ'i, Ibn Mâja, le Mousnad d'Ahmad, le Mouwatta' de Mâlik. Un hadith rapporté par Boukhari ou Muslim est cité sans autre précision, leur authenticité faisant consensus. Pour les autres recueils, lorsque la chaîne est discutée entre spécialistes — comme le hadith du gaspillage « au bord d'une rivière » ou celui de la basmala — nous l'écrivons expressément dans la page, avec l'usage qu'en font malgré tout les juristes. Les textes principaux sont réunis sur versets et hadiths.

Le droit (fiqh)

Les positions des écoles sont établies d'après les ouvrages de fiqh comparé et les références de chaque école, notamment : Bidâyat al-moujtahid d'Ibn Rouchd, al-Majmoû' d'An-Nawawi, al-Moughnî d'Ibn Qoudâma, et les manuels comparatifs modernes comme al-Fiqh 'alâ l-madhâhib al-arba'a d'al-Jazîrî. Quand nous écrivons « selon les hanafites », il s'agit de la position dominante (mou'tamad) de l'école, pas d'un avis isolé.

Comment une page est construite

1. Délimiter la question

   Une page, une question. Ce qui déborde renvoie vers la page compétente — c'est le sens du maillage entre nos guides.

2. Établir le socle commun

   Ce sur quoi les quatre écoles s'accordent est présenté comme la règle, sans attribution inutile.

3. Documenter les divergences

   Chaque point disputé est attribué école par école, d'après les ouvrages cités plus haut, et présenté sans trancher.

4. Vérifier les références

   Chaque verset et chaque hadith est contrôlé dans sa source avant publication ; une référence introuvable est retirée, pas « approximée ».

5. Relire et corriger

   Les signalements de lecteurs (voir contact) sont vérifiés contre les sources, et la page est corrigée si le signalement tient.

Le traitement des divergences

Notre règle : décrire, ne pas arbitrer. Une divergence entre écoles est un fait documenté depuis des siècles, pas une anomalie à résoudre ; la présenter honnêtement respecte à la fois les textes et le lecteur, qui suit l'école ou le savant de son choix. Nous employons un vocabulaire constant : « obligatoire » (la validité en dépend), « recommandé »/« sounna » (méritoire, non exigé), « blâmable » (à éviter sans invalider). L'arrière-plan de ces divergences est expliqué sur la page les quatre écoles.

Nos limites

• Pas de fatwa. Nous exposons des règles générales ; leur application à votre situation relève d'une personne de science.
• Pas d'analyse de chaînes. Nous rapportons les jugements d'authenticité des spécialistes du hadith, nous n'en produisons pas.
• Un périmètre volontairement étroit. Le site couvre la purification rituelle ; il ne traite ni du reste du droit ni des questions de croyance.
• Des erreurs restent possibles. Malgré la vérification, une coquille ou une imprécision peut subsister : signalez-la, la correction est notre premier engagement.